HanChee’s lifelog

<<赠王安石太傅敕>>文:"朕式观古初，灼见天意。将以非常之大事，必生希世之异人。使其名高一时，学贯千载。智足以达其道，辫足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物。卓绝之行，足以风动四方。用能期岁之间，靡然变天下之俗。故观文殿大学士、守司空集禧观使王安石，少学孔孟，晚师瞿聃。网罗六艺之遗文，断以已意;糠枇百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之诚，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。屡争席于渔樵，不乱群于麇鹿，进退之际，雍容可观......可特赠太傅。

这篇苏轼是以皇帝口吻起草的制，十分奇妙。首先，制，是以皇帝之命对逝臣的评价，多以褒奖为主，有过也会隐藏。但苏这篇文章，通篇是骂，但见不到一个脏字。“少学孔孟晚师瞿聃”在今天看没有什么，但在宋朝儒教环境下，所有大臣都是读四书五经过科举而入仕的，先宗孔后崇老，基本上就等于是说这个人“名教叛徒”。而文章前面先说能成非常之大事的异人是能“期岁之间靡然变俗”，然后再说王受皇帝信任之深古之未有，但功业却终未成，其实是在说王安石非大才。后面也有暗骂。后面如“不乱群于麋鹿”，也是讽刺王安石有聚麀之闻，现在扒灰的典故据说就出于他。网罗六艺之文，断已己意，其实是在讽刺王安石胡乱解经解字。天真的朋友看此文以为是正经夸人，可见文人开骂是很可怕的。句句刺血却不见杀意。